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Projet: 2 Séquence: 2 Niveau : 3AM Evaluation-bilan


Projet: 2  Séquence: 2  Niveau : 3AM                  Evaluation-bilan

Projet: 2  Séquence: 2  Niveau : 3AM
     Evaluation-bilan   



Niveau : 3AM                  Mr : Ait Saidi Lounis         
                                          
Projet:2« Sous le titre histoire et patrimoine, réaliser un prospectus de récits historiques, portant sur un moment de l’histoire nationale et sur l’histoire d’un patrimoine pour les faire connaitre »

Séquence 2 : Décrire un patrimoine et l’insérer dans un récit.
Activité : Evaluation-bilan                                     Durée : 01 heure

Support : Manuel scolaire de 3 Am. Pages 110-111
Compétence visée :
-Faire le point sur le travail accompli durant le déroulement la séquence en cours.

Déroulement de l’activité du jour



I/  -Eveil de l’intérêt :
1-      Rappel de l’intitulé du projet
2-      Rappel de l’intitulé de la séquence.

I/  -Compréhension de l’écrit :
1.Qui sont Khalti et Nana ? Comment occupent-elles leur journée ?
Nana et Khalti sont les tantes de l’auteur (Mouloud Feraoun). Elles occupent leur
journée au travail de l’argile et de la laine.

2.Nana et Khalti utilisent-elles une machine ?
Non, elles n’utilisent pas de machine.

3.A quelle période de l'année et où travaillent-elles la poterie ?
Elles travaillent la poterie au printemps, dans la courette de la maison.

4. Relève du texte les éléments du portrait de Khalti.
Khalti porte une gandoura. Elle a les bras nus. Le foulard sur la tête, relevé en
turban. Elle est vive et attentive.

5. Dans le 2 paragraphe retrouve quatre actions qui se suivent et qui préparent la fabrication de la poterie. Par quels articulateurs chronologiques sont-elles annoncées ?
a. Extraction de l’argile b. Séchage de l’argile c. Préparation de la pâte d. Modelage des poteries.
Les articulateurs sont : d’abord - puis – enfin.

6.Dans quel ordre est fabriquée la poterie par les deux femmes ?
- Décoration des ustensiles.
- Travail et modelage de la pate.
- Cuisson de l'objet fabrique.
-Travail et modelage de la pâte
- Décoration des ustensiles
- Cuisson de l’objet fabriqué

7. Relève les mots et expressions qui montrent la manière avec laquelle travaillent les
deux femmes.
« vivement » - « vite » - « avec précaution »
8. Comment est qualifié le travail des tantes ? A qui sont-elles comparées ?
C’est un travail parfait. Les tantes sont comparées à des artistes.

9. Réécris le passage du texte suivant au présent de narration : « Comme ma mère
était très occupée, j'allais souvent chez mes tantes. Avec elles, je ne m'ennuyais jamais.
Je pouvais rester des heures à les observer ».
Comme ma mère est très occupée, je vais souvent chez mes tantes. Avec elles,
je ne m’ennuie jamais. Je peux rester des heures à les observer.

10. Choisis une seule réponse. La poterie fait partie du patrimoine :
- archéologique ?
- artisanal ?
- culinaire ?
La poterie fait partie du patrimoine artisanal.

Production écrite :

Tu as assisté a une fête traditionnelle où les gens ont encore conservé leurs coutumes
anciennes. Raconte cette cérémonie dans un texte d’une dizaine de lignes dans lequel :
- tu précises la région et la période ou s'est déroulée la fête,
- tu racontes dans quelle ambiance particulière et comment s'est passée la fête,
- tu exprimes ton sentiment en invitant à préserver ces coutumes.
Exemple de rédaction 1

Par ce beau temps ensoleillé de ce mois d’octobre, une foule immense venue de tous les coins de notre pays pour assister à cette grande « Waada », cette fête annuelle célébrée dans la région d’ASLA.  ASLA en plus de sa fête traditionnelle du mois d’octobre, il est permis de visiter dans cette petite oasis, son ksar datant de plusieurs siècles et sa palmeraie. A chaque automne, les gens se donnent rendez-vous dans la wilaya de Naama pour l’ultime rencontre de l’année.
Durant plusieurs jours, les tentes sont plantées où sont installées toutes les familles qui déjà ont commencé à préparer le couscous et le thé pour les invités. Ici l’invitation est l’hospitalité sont des règles sacrées dans la vie commune des familles.
Pendant ce temps, les cavaliers venus de différentes régions se préparent à la fantasia sorte de chevauchée de cavaliers dans leurs habits traditionnels. En face de la « M’TAGLA », se regroupent
Les spectateurs du coté droit et gauche pour suivre le spectacle de cette magnifique Waada d’ ASLA.
Exemple de rédaction 2

La « Waada », c’est un grand festival folklorique qui caractérise cette manifestation traditionnelle.
J’assiste chaque année en ce repère historique où plusieurs groupes de cavaliers lanceront à tour de rôle leurs chevaux au grand galop et déchargeront leurs fusils à capsules dont les canons sont ornés d’anneaux argentés et les crosses incrustées de nacre, en fin de piste dans une ambiance particulière.
Comme d’habitude, beaucoup de visiteurs sont venus de partout pour la protection du patrimoine et à la renaissance de cet héritage. Tout ce beau monde qui viendra chercher la paix des cœurs et l’harmonie baignera dans une atmosphère de fraternité et de respect.
Exemple de rédaction 3
Cet été, j’ai eu le bonheur d’assister à la « Waada » de la région de Ain-Temouchent. L’ambiance, que j’ai découverte qui m’a été offerte, me rende d’ores-déjà, un fervent admirateur et discipline de cette fête traditionnelle.

Des différents groupes de danse de Alaoui par-ci et par-là, des exhibitions de jeux martiaux de la canne, mon intention fut particulièrement concentré sur la beauté que procuraient plusieurs groupes de cavaliers représentant chacun une localité qui s’apprêtaient dans cet immense  terrain conçu pour eux, à faire «fantasia ». Ce diversement au cours duquel des cavaliers venus de toutes les régions du pays, en lançant au galop, leur monture, tout en déchargeant leurs armes et en poussant des cris qui se confondent avec le galop de leurs chevaux.
Durant cette extraordinaire fête, chaque famille contribue du mieux qu’elle peut en présentant aux visiteurs, au moins, le traditionnel plat de couscous au mouton.


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                   FRANÇAIS CYCLE MOYEN DZ



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